JH-A1-04｜歴史総合・日本史探究 対策問題

正解

須恵器の生産技術・機織り・漢字や儒教

背景・因果

朝鮮半島からの渡来人は、硬質で灰色の須恵器、機織り、乗馬の風習、漢字・儒教などを伝えた。6世紀には百済から仏教が公伝した。ヤマト政権は渡来人を品部などに組織して技術を利用した。

覚えるポイント

• 核となる対応：「須恵器の生産技術・機織り・漢字や儒教」。渡来人は窯を使う須恵器、養蚕・機織り、漢字・儒教などの大陸文化と技術を伝え、ヤマト政権に組織された。古墳時代の技術革新との対応が正しい。

• 混同防止「土偶の製作技術・打製石器」：土偶は縄文時代を代表する祭祀遺物で、打製石器は旧石器時代から使用された。古墳時代の渡来人が新たに伝えた技術の組合せではない。

選択肢別の検討

① ❌ 誤答「鉄砲・キリスト教」
鉄砲は1543年に種子島へ、キリスト教は1549年にザビエルによって伝来した。いずれも古墳時代ではなく16世紀のヨーロッパ人との接触である。

② ❌ 誤答「青銅器のみで、文字は伝えられなかった」
渡来人は青銅器だけでなく須恵器・機織りなど多様な技術を伝え、漢字や儒教の受容にも関わった。文字が伝わらなかったという部分が誤りである。

③ ✅ 正解「須恵器の生産技術・機織り・漢字や儒教」
渡来人は窯を使う須恵器、養蚕・機織り、漢字・儒教などの大陸文化と技術を伝え、ヤマト政権に組織された。古墳時代の技術革新との対応が正しい。

④ ❌ 誤答「土偶の製作技術・打製石器」
土偶は縄文時代を代表する祭祀遺物で、打製石器は旧石器時代から使用された。古墳時代の渡来人が新たに伝えた技術の組合せではない。

共通テスト攻略

• 知識を関係で再現：用語を単独で思い出すだけでなく、「いつ・誰が・何のために・何を行い・何が変わったか」を一続きにして選択肢と照合する。
• 文を分解して判定：組合せを一度に選ばず、人物と政策、地域と制度などを一組ずつ○×判定する。確実に誤る一組を含む選択肢から消す。
• 消去の軸を固定：各選択肢を「時期・主体・目的・内容・結果」に分け、一か所でも歴史的対応がずれるものを消す。語句が一部合うだけで選ばない。