RN4-033｜公共・倫理 対策問題

正解

教団は上座部と大衆部などに分裂し、上座部の系統はスリランカから東南アジアへ伝わった

この問題のポイント

部派仏教の分裂（上座部・大衆部）と、上座部＝南伝という伝播ルートを問う問題。大乗＝北伝との対比で整理する。

解説

ブッダの入滅後およそ100年を経て、教団は戒律などの解釈をめぐって対立し、伝統を厳格に守ろうとする上座部と、柔軟な解釈を認める大衆部とに根本分裂した。その後さらに多くの部派に分かれたため、この時代の仏教を部派仏教という。
部派仏教では、出家して戒律を守り、修行に専念することが重んじられた。目標は、修行を完成した聖者である阿羅漢となることに置かれた。
伝播のルートは次のように対比される。

• 上座部の系統：スリランカから、ミャンマー・タイなど東南アジアへ（南伝仏教）。現在も上座部仏教として続く
• 後に興る大乗仏教：中央アジアから中国・朝鮮・日本へ（北伝仏教）
  この南伝・北伝の対比は、地図と結びつけて問われる頻出事項である。

ひっかけポイント
上座部＝南伝（スリランカ・東南アジア）、大乗＝北伝（中国・日本）の経路の入れ替えが最頻出。部派仏教は出家中心である点も大乗との対比で問われる。

選択肢の確認

①「部派仏教の時代に、出家しない在家の信者だけで教団が構成されるようになった」
❌ 誤り。
誤答理由: 部派仏教は出家して戒律を守る修行者を中心とした。在家信者だけで教団が構成されたという説明は正反対である。

②「教団は上座部と大衆部などに分裂し、上座部の系統はスリランカから東南アジアへ伝わった」
✅ 正しい。
正解。ブッダ入滅後、教団は上座部と大衆部などに分裂し（部派仏教）、上座部の系統はスリランカから東南アジアへ南伝した。

③「教団は分裂することなく、単一の教団のまま現代まで続いている」
❌ 誤り。
誤答理由: 教団は戒律などの解釈をめぐり根本分裂し、さらに多くの部派に分かれた。単一のまま続いたという説明は部派仏教の成立と矛盾する。

④「上座部の系統は中国・朝鮮を経て日本へ伝わった」
❌ 誤り。
誤答理由: 中国・朝鮮・日本へ伝わった（北伝）のは大乗仏教の系統である。上座部は南伝であり、経路の入れ替えが誤り。

覚えるポイント

• 教団は上座部と大衆部に根本分裂
• 上座部系はスリランカ・東南アジアへ南伝
• 出家中心で阿羅漢を理想とした

共通テスト攻略

• 知識を関係で再現：用語を単独で思い出すだけでなく、「いつ・誰が・何のために・何を行い・何が変わったか」を一続きにして選択肢と照合する。
• 消去の軸を固定：各選択肢を「時期・主体・目的・内容・結果」に分け、一か所でも歴史的対応がずれるものを消す。語句が一部合うだけで選ばない。