RN7-045｜公共・倫理 対策問題

正解

偽りのない正直と、財を無駄にしない倹約を中心に、身分・職分に応じて満ち足りて生きる知足安分を説いた

この問題のポイント

心学の中心的徳目である正直・倹約・知足安分の組合せを問う問題。

解説

石田梅岩の心学が町人に説いた中心的な徳目は、正直と倹約である。
正直とは、偽りのない心で商いを行い、不当な利をむさぼらないこと。倹約とは、単なるけちではなく、物や財を天下のために生かして無駄にしないことである。梅岩は倹約を「世界のために三つの物を二つで済ませること」(要旨)と説明し、私欲のためでなく世のための倹約を説いた。
さらに、それぞれの身分・職分に安んじ、足るを知って生きる知足安分を重んじた。これは身分制を前提とする保守的な面を持つが、同時に、町人の日常の営みそのものに道徳的価値を認める思想でもあった。
梅岩の心学は、手島堵庵・中沢道二ら門人によって全国に広められ、町人だけでなく武士や農民にも浸透する一大教化運動となった。

ひっかけポイント
倹約の勧めを浪費の勧めに、知足安分を体制打破に置き換える選択肢が定番。心学は平易な講話で庶民に開かれた教えであった点も押さえる。

選択肢の確認

①「身分制度を打破するための武力蜂起の覚悟を説いた」
❌ 誤り。
誤答理由: 心学は身分制の枠内で各自の職分の道徳的意義を説いたのであり、武力蜂起による身分打破の思想ではない。

②「浪費と派手な消費こそが経済を活性化させる美徳であると説いた」
❌ 誤り。
誤答理由: 梅岩は倹約を重んじたのであり、浪費や派手な消費を美徳とする考えは正反対である。

③「学問は漢文の素養のある武士に限られるべきだと説いた」
❌ 誤り。
誤答理由: 梅岩の講席は身分や男女を問わず開かれており、学問を武士に限るという主張は心学の性格と逆である。

④「偽りのない正直と、財を無駄にしない倹約を中心に、身分・職分に応じて満ち足りて生きる知足安分を説いた」
✅ 正しい。
正解。梅岩は偽りのない正直と財を生かす倹約を中心に、身分・職分に応じて足るを知る知足安分を町人の道徳として説いた。

覚えるポイント

• 心学の徳目は正直・倹約・知足安分
• 倹約は世のために財を生かすこと
• 手島堵庵らにより全国的な教化運動に発展

共通テスト攻略

• 知識を関係で再現：用語を単独で思い出すだけでなく、「いつ・誰が・何のために・何を行い・何が変わったか」を一続きにして選択肢と照合する。
• 消去の軸を固定：各選択肢を「時期・主体・目的・内容・結果」に分け、一か所でも歴史的対応がずれるものを消す。語句が一部合うだけで選ばない。