RN6-027｜公共・倫理 対策問題

正解

合理論は生得的な理性による演繹を重んじ、経験論は観察・実験に基づく帰納を知識の基礎とみなす傾向がある

この問題のポイント

近世哲学の二大潮流の対比を問う問題。知識の源泉（理性か経験か）と方法（演繹か帰納か）、地域（大陸かイギリスか）の対応を整理する。

解説

大陸合理論は、デカルト・スピノザ・ライプニッツに代表される、フランスやオランダ、ドイツなど大陸で展開した潮流である。確実な知識の源泉を人間に生まれつき備わる理性に求め、生得観念を認め、確実な原理から個別の真理を導く演繹法を方法とする。
一方イギリス経験論は、ベーコンに始まりロック・バークリー・ヒュームへと続く潮流である。知識の源泉を感覚などの経験に求めて生得観念を否定し、個々の事実から法則を導く帰納法を方法とする。
両者はそれぞれ、経験を軽視すれば独断に、経験だけに頼れば懐疑に陥る危うさを抱えていた。この対立を「内容は経験から、形式は主観から」という形で批判的に総合したのがカントである。
二つの潮流の対立とカントによる総合という流れは、西洋近代哲学の展開の基本的な見取り図として頻出である。

ひっかけポイント
合理論＝大陸・理性・演繹、経験論＝イギリス・経験・帰納という三点セットの対応の入れ替えが定番。総合したのはカントであり、それ以前に解消してはいない。

選択肢の確認

①「合理論は生得的な理性による演繹を重んじ、経験論は観察・実験に基づく帰納を知識の基礎とみなす傾向がある」
✅ 正しい。
正解。合理論は生得的な理性と演繹法を、経験論は観察・実験と帰納法を知識の基礎とする。前者は大陸で、後者はイギリスで展開した。

②「合理論は感覚的経験を知識の唯一の源泉とみなし、経験論は生得観念を認める傾向がある」
❌ 誤り。
誤答理由: 知識の源泉のとらえ方が逆である。感覚的経験を源泉とするのが経験論、生得観念を認めるのが合理論である。

③「合理論は主にイギリスで、経験論は主に大陸で発達した」
❌ 誤り。
誤答理由: 地域の対応が逆である。合理論はフランスなど大陸で、経験論はイギリスで発達した。

④「合理論と経験論の対立は、カント以前にすでに完全に解消されていた」
❌ 誤り。
誤答理由: 両者の対立を批判的に総合したのは18世紀末のカントであり、それ以前に解消されていたという記述は誤りである。

覚えるポイント

• 合理論＝大陸・生得観念・演繹法（デカルトら）
• 経験論＝イギリス・生得観念の否定・帰納法（ベーコンら）
• 両者の対立はカントの批判哲学が総合

共通テスト攻略

• 知識を関係で再現：用語を単独で思い出すだけでなく、「いつ・誰が・何のために・何を行い・何が変わったか」を一続きにして選択肢と照合する。
• 比較軸をそろえる：二つの時代・地域を、政治の担い手、土地・税制、対外関係、社会への影響など同じ軸で比べ、共通点と相違点を混同しない。
• 消去の軸を固定：各選択肢を「時期・主体・目的・内容・結果」に分け、一か所でも歴史的対応がずれるものを消す。語句が一部合うだけで選ばない。